Вчера курдской журналистике исполняется 121 год. Ее история является отображением борьбы курдского народа, и первые её начинания зародились в изгнании.

22 апреля 1898 года в Каире Микдадом Мидхадом Бадирханом была опубликовала газета на курдском языке, и этот день считаётся днём рождения курдской журналистики. Несмотря на изгнания, убийства, репрессии, закрытия, препятствия и запреты, курдская журналистика продолжила своё существование как во всех четырёх частях Курдистана, так и за их пределами на протяжении следующих 121 года.

Традиция свободной прессы развивалась вместе с курдским освободительным движением. В день курдской журналистики журналисты, представляющие все части Курдистана, поговорили с Информационным агентством «Фрат».

Курдская журналистика в Рожхилате

Рожхилат был отделён от трёх других частей намного раньше – ещё в 1639 году по договору, подписанному в Касре-Ширине. Впервые курдская журналистика появилась здесь в 1920-х. Когда династия Пехлеви пришла к власти в Иране в 1920 году, была создана газета «Роджи Курди», с которой и началась история курдских средств массовой информации в регионе.

Параллельно с политическими преобразованиями в Рожхилате развивалась и курдская журналистика. в 1943 году была основана газета «Ништиман», возглавляемая Джияневейи. В Курдской республике Махабада в 1946 году издавалось несколько газет и журналов, включая «Хавари Курд», «Курдистан», «Хевале», «Хавари Ништиман» и «Гиругали Миндалани». Однако исламистскй режим, пришедший к власти, подмял под себя курдскую журналистику, вынудив её покинуть Рожхилат.

Борьба против тирании

Малса Калхор, который подпольно работает для агентства «Фрат» в Рожхилате, полагает, что «курдская журналистика – это в первую очередь сопротивление тирании. Поскольку тирания основана на лжи, а борьба с ложью при помощи правды – это основная обязанность журналистики.

Калхор говорит: «За последние годы в Рожхилате издавались десятки журналов и газет, и все они были в итоге запрещены. Почему? Потому что режим заинтересован в создании ложной реальности, а эти издания были препятствием на их пути. Режим символизирует страх, репрессии, пытки и казни. Иранский режим – главный тюремщик курдских журналистов в наше время. Если ты хочешь работать здесь журналистом, у тебя два выбора: либо ты служишь режиму, либо тебе нужно готовиться к тюрьме и пытками. Я выбрал второй путь – я работаю подпольно, в противном случае мне пришлось бы уехать отсюда».

Многообещающее будущее журналистики

По словам Малса Калхора, несмотря на репрессии со стороны властей, сегодня наблюдается серьёзная активность в Рожхилате и в целом в иранском обществе, которая также отражается и в деятельности журналистов: «Несмотря на закрытия, и в прошлом у журналистики в регионе были большие скачки. В последние годы интернет-журналистика привела к серьёзным положительным изменениям. Другой момент касается того, что возросшая социальная активность в Рожхилате дала необходимый импульс журналистике. Также во всём Иране наблюдаются положительные изменения. Всё это выглядит многообещающе, несмотря на определённые риски».

Иран – это тюрьма для журналистов

Корреспондент Джин ТВ Тарза Абаси, который, подвергнувшись давлению, был вынужден покинуть Рожхилат и теперь работает в Южном Курдистане, полагает, что на курдские СМИ всегда оказывали серьёзное давление. Он заявил, что Рожхилат и Иран в целом – это тюрьма для журналистов: «Журналисты в Рожхилате как в тюрьме. По-другом это назвать нельзя. В прошлом году были некоторые протесты в Иране и в Рожхилате, многие журналисты были задержаны, их судьба до сих пор остаётся неизвестной. Ситуация в Рожхилате не изменилась».