В целях ознакомления граждан с историй присутствия курдского народа в Алеппо, в районе Шейх Максуд, культурный форум Алеппо организовал лекцию под названием «История курдского народа в Алеппо». На лекцию пришли десятки представителей Союза курдских интеллектуалов и прочих заинтересованных граждан.

Лектор, Фархад Нассан, сперва рассказал об истории строительства города Алеппо.

«Алеппо – один из древнейших городов в истории. Нет точной информации об его основоположниках и дате основания, однако одна из существующих версий гласит, что некий ниневийский царь отдал приказ построить город примерно в четвёртом тысячелетии до нашей эры. Город был известен как Армии в Эбле и под именем Арман в Аккаде. Нарам-Син, царь Аккада (или его дед Саргон Древний), уничтожил Эблу и Арман в XXIII веке до нашей эры. В поздне-вавилонский период Алеппо впервые упоминается под именем Халаб. Тогда город был столицей аморейского царства Йамхад. Царство Йамхад (около 1800–1600 гг. до н. э.), также известное как «земля Халеба», в то время было самым сильным и могущественным царством на Ближнем Востоке», – рассказал Фархад Нассан.

Фархад также добавил, что Йамхад был разрушен хеттами при Мурсили I в XVI веке до нашей эры. Однако вскоре после этого Алеппо возобновил свою ведущую роль в Сирии, когда хеттские силы в регионе ослабли из-за внутренних раздоров. Затем его заняли персы, затем македонцы. Алеппо был дважды осаждён крестоносцами, в 1098 и 1124, но не был завоёван.

Алеппо стал столицей в эпоху хамданидов

Фархад Нассан рассказал, что ориентировочно период, когда курды начали появляться в Алеппо, пришелся на времена Хамданидов: «После появления курдов в Алеппо он был превращён в крупный город, так как они начали строить крепости и башни. Курды также построили два рынка, которые располагались к востоку от Великой мечети. Один из них был передан Аль-Харирису, а другой – Аль-Нахассину.

Арабский историк и мусульманский правовед Бахауддин Ибн Шаддад в одном из своих трудов также писал о конструктивной роли курдов в Алеппо. Он рассказывал, что курды построили множество школ, бань, мечетей и других социальных объектов в городе в эпоху Айюбидов, а также до и после неё».

Курды сыграли большую роль в строительстве Алеппо

«Что касается мечетей в городе Алеппо, то курды сделали большой вклад в их строительство. В X веке нашей эры в Алеппо было только несколько мечетей. По некоторым данным, тогда их количество в городе не превышало четырех. Одна из мечетей находилась в районе Аль-Захирия. Район этот был построен курдским королём Гази Ибн аль-Султаном Саладином аль-Айюби для его армии, состоящей из курдов и туркмен», - рассказал Фархад.

В лекции также было упомянуто, что первый печатный станок в Алеппо был привезён курдом Хозни Мукрияном из Германии в район Аль-Акрад. Станок и по сей день хранится в Музее Равандуза. Фархад Нассан рассказал, что в 1915 году, в возрасте 22 лет, Хусейн Хозни отправился в Германию. Там он купил в Берлине арабскую печатную машину и привёз её в Алеппо. После этого он сам сделал формы и чеканку курдских букв, которых не было в арабском языке (پ ، ڤ ، ژ ، گ ، چـ). Тогда у него получился курдский алфавит на печатной машинке, состоящей из арабских букв, и он начал печатать книги, газеты и журналы на курдском языке.

В конце своей лекции Фархад Нассан отметил, что в XX веке курды уже активно начали заселять различные районы Алеппо. В начале века они жили в курдском районе Агиол, районе Нейраб и районе Аран, которые располагаются к востоку от Алеппо. Там большинство жителей этих районов были курдами. Затем, с 1935 года, они начали переезжать в недавно возникшиt районs: Ашрафия, Шейх-Максуд, Сурьян и другие.